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[菲律宾大小事] 菲律宾人妖的历史

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clover215 显示全部楼层 发表于 6 天前 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

菲律宾这个亚洲母系制社会,有8万多变性人被接纳,她们被称为“人妖”(ladyboys),大都在剧院和美容、美发厅工作。贝姆兹·本尼迪托——“第三性人”,由于60万同情者的支持,被推选为菲律宾国会议员的候选人。下面一起看下菲律宾人妖的历史。

  在这个群岛国里,有许多美容、美发厅,很多菲律宾人喜欢聚集在那里。在俱乐部的咖啡厅,表演者的幽默、调侃和自我嘲讽征服了菲律宾人。游客来Mwah俱乐部看他们表演,通常称他们为“人妖”。这个俱乐部是个有轻歌曼舞节目表演的夜总会,有点像巴黎的“红磨坊”。然而,在Mwah所有的女舞者都是变性人。25岁的布里特尼,正在化妆室化浓妆,她身着日本进口浴衣,浴衣的弧形缺口处半露着高耸的含硅酮的坚挺乳房。她的一张挂在镜子上的泳装照片,使参观者信服。“我们这些变性人,在娱乐圈里就像一家人,很容易找到一份临时工作。我20岁的弟弟也是变性人,他在马尼拉北部一个城市的喜剧酒吧工作。”

  在菲律宾,大约有七八万理发师和美容师。他们当中的大部分人是身穿女人装、化妆成女人模样、梳成女人发式的男人。如果他们付不起乳房植入的昂贵手术费,便利用荷尔蒙来催生乳房。



  Violette Yolande理发厅位于离首都商业中心不远的街上,29岁的伊内兹·达格霍依是该店的经理。他那一头染过的栗色流光水滑的长发,雍容华贵地飘洒在袒露的双肩上。“我父亲是个剃须匠,但他不会理发。我从小就会理发。我们这些变性人和转换人(trans),有一种天赋——知道怎么美化人。我们是天生的艺术家。在菲律宾,很多理发者对男人和女人都不信任,他们专门选择性转移的人来理发。”

  “人妖”的历史渊源

  菲律宾性转移的现象,在西班牙殖民统治之前的16世纪更为普遍。男扮女装,像女人一样生活,这些人被称之为“babaylans”(菲律宾主要民族之一——“他加禄妇女”的衍生词)。他们在社会中,往往扮演主要角色。菲律宾大学教授、同性恋文化专家Neil Garcia在他的研究成果中这样评述道:这些babaylans是萨满(chaman:西伯利亚和中亚原始部落的巫师和通灵者),他们在可见世界和不可见世界之间斡旋。

  在经历了西班牙长达300年统治之后,情况发生了根本变化(尤其是在天主教牢牢地扎根于菲律宾社会之后)。当今,对菲律宾人赏识性转移,当局睁一只眼闭一只眼,假装不知道;而实际上对第三性人则加以歧视。因为菲律宾是信奉天主教人数最多的亚洲国家,在9000多万居民中,有80%以上是天主教虔诚的信徒。神职人员,尤其是保守主义者,他们在政治上都是难于撼动的重量级人物,他们千方百计地阻止这些“心理变态的怪人”得到任何正式的认可。

  为争取变性人的权利而抗争

  萨斯·罗根多·萨索特,28岁,风姿绰约的她穿一件轻盈的白纱裙,没有刻意修饰的刘海遮着前额。在高中时,她有两次受到精神创伤的经历。她所在的学校是一所天主教男生高中,她试图改变性别,留着长发,化着淡妆,“被班里同学推选为学校理事会的代表”。她回忆说:

  “校长不承认我被当选,他认为我在班里树立了一个很坏的形象。稍晚,我想进这所天主教学校的大学,学校领导甚至拒绝我参加入学考试!而我接受的所有教育都是在他们的连锁学校里。”后来,萨斯通过香港一所大学一个带歌舞节目表演的酒吧,这里的舞者都是年轻的或不那么年轻的变性人的函授教育,拿下了硕士学位。在进行过变性手术的人当中,像她这种个案是极少数的。她创立了一个捍卫变性人权利的组织Strap,为反对警察任意逮捕和骚扰变性人而抗争,为反对警察在酒吧门口驱逐他们而抗争。很多单位在招聘员工时,变性人受到歧视,像里卡那样杰出、那样能干的是特例。为了规避现行的法律,最好隐瞒真实身份。一旦想离开她们一般从事的理发、演艺、滑稽表演等岗位,就职的大门就被关上了。这些人受歧视、受惩罚的原因很简单:菲律宾缺少一部反对性歧视的法律。

  这种情势也许将要改变。31岁的贝姆兹·本尼迪托,于2009年5月10日成了菲律宾历史上第一位变性人议员候选人,被允许以国会议员的身份出现。在天主教神职人员的压力下,她能得到议员候选人资格就是一种胜利。

  贝姆兹肩上的担子很重:“我深知我没权利表现懦弱……”她取得了久负盛名的马尼拉Ateno大学的社会学硕士学位,现在是一位参议员的助理。而她本人在现行的招聘中仍受到歧视,她为此而痛苦。

  她当选议员后的第一个目标很明确:“力争废除性歧视的法律——该法律在议会通过已达10年之久;力争通过打击强奸的法律,因为现行法律只承认生物学意义的男人和女人之间的强暴,不包括变性人。”然而,现在还谈不上关于变性人婚姻制度的问题,在这个天主教国家,这是一个非常敏感的话题。


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